イスラエルとパレスチナの紛争を煽っているのは、領土や資源の客観的な不足ではなく、過度に単純化された歴史叙述によって生み出された誤った道徳的確信である。イスラエル人とパレスチナ人の多くは、心の奥底では、自分たちが100％正しく、相手が100％間違っている、したがって相手には存在する権利がないと確信しています。
たとえ状況によってあれこれの合意に署名せざるを得なくなったとしても、双方ともそれを一時的な措置と捉え、長期的には絶対的な正義が勝利し、自分たちの土地全体が手に入ると期待する傾向があります。さらに、双方とも相手の道徳的確信を認識しており、それを恐れています。相手が自分たちを滅ぼそうとしているのではないかと恐れており、その恐れは当然です。
暴力と苦しみの連鎖を断ち切るには、人々が道徳的確信を捨て、現実的で寛大な解決策を支持する必要があります。こうした偽りで破壊的な道徳観念がどこから来るのかを理解するには、ヨルダン川と地中海の間の土地の長期的な歴史、そしてイスラエル人、パレスチナ人、そして世界中の多くの人々が長きにわたり培ってきた歪んだ歴史観を振り返る必要があります。
パレスチナ人の道徳観念を生み出している物語は、おおよそ次のようなものです。パレスチナ人はヨルダン川と地中海の間の土地の元々の先住民族です。ユダヤ人がやって来て奪うまでは、この土地は常に彼らのものでした。このパレスチナ人の物語によれば、これらのユダヤ人はヨーロッパの植民地主義者です。
イスラエルの道徳的確信を生み出す物語は、概ね次のようなものだ。ユダヤ人はヨルダン川と地中海の間の土地の元々の先住民族である。彼らはローマ人によってこの土地から追放された。亡命生活を送っていた間、ユダヤ人は常に祖先の土地への帰還を願っていたが、敵対的な帝国主義勢力によってそれを阻まれた。そしてついに19世紀後半、シオニスト運動がユダヤ人を動員し、途方もない困難を乗り越え、この土地へ帰還し、古来の財産を取り戻すに至った。
これらの物語はどちらも、数多くの歴史的事実に反しています。その中でも特に顕著な事実をいくつか確認し、その後、この二つの物語がどのように調和できるのかを考えてみましょう。
イスラエルの物語における誤り
ヨルダン川と地中海の間の土地の元々の先住民はユダヤ人であるという主張は明らかに誤りです。なぜなら、その土地には「元々の先住民」と呼べる人々は存在しないからです。
ユダヤ人がローマ帝国、あるいはその後の帝国によって追放されたという説も真実ではありません。ユダヤ大反乱（西暦66～70年）とバル・コクバの反乱（西暦132～136年）の後、多くのユダヤ人がローマ帝国によって奴隷化され、ユダヤの特定の地域、特にエルサレム市への居住も禁じられました。しかし、ローマ皇帝がヨルダン川と地中海の間の地域からユダヤ人を永久に追放する勅令を発布したことは一度もありません。これは、ミシュナやエルサレム・タルムードの著者のように、一部のユダヤ人がローマ時代を通してそこに住み続けたという事実からも明らかです。とはいえ、ほとんどのユダヤ人はより良い生活環境と経済的機会を求めて自発的に移住し、他の地域に移住しました。
イスラエル側のパレスチナ人に関する記述を見ると、19世紀後半に最初のシオニストたちがこの地にやって来た当時、そこは決して空っぽの地ではなかった。この地には既に数百の村とエルサレム市だけでなく、アッコ、ヤッファ、ガザ、ナブルス、ヘブロンといったいくつかの大きな都市圏が存在していた。
19世紀、ユダヤ人にも明確で強い国民的アイデンティティが欠けていた。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ユダヤ人の大多数はシオニズムの理念を拒否し、居住国を離れてユダヤ人国家を樹立する意思はなかった。反ユダヤ主義や戦争のためにポーランドなどの地を去ることを選んだユダヤ人は、ヨルダン川と地中海の間の地よりも、米国、カナダ、アルゼンチンへの移住をはるかに望んだ。1880年から1924年の間に、そこに移住したユダヤ人移民はわずか3.5%程度だった。
パレスチナ人の言説における誤り
ヨルダン川と地中海の間の土地の本来の先住民族であると主張するパレスチナ人の主張は、ユダヤ人の主張と同じ問題を抱えている。前述のように、アフリカから最初のホモ・サピエンスが到来する何十万年も前からそこに住んでいたネアンデルタール人の権利を擁護しない限り、この土地には「本来の先住民族」は存在しない。何世紀にもわたって、この土地は繰り返し征服され、移住させられてきた。
ヨルダン川と地中海の間の地理的地域は、その長い歴史において、「パレスチナ」という名称で知られる独立国家と境界を接したことは一度もありません。この名称が指すようになった領土は、通常、はるかに小さな国家の寄せ集め、あるいははるかに大きな帝国の属州でした。
西暦7世紀、アラブ帝国は東ローマ帝国から領土を征服しましたが、アラブ帝国主義は、それ以前のローマ帝国主義や後期のイギリス帝国主義と比べて、決して称賛に値するものではありませんでした。イギリス帝国が19世紀の南アフリカや20世紀初頭のパレスチナを征服する権利はなかったと考える人々は、7世紀のアラブ帝国にもヨルダン川と地中海の間の土地を征服する権利はなかったことを認めるべきです。
実際、今日パレスチナ人とみなされる人々を決定づけたのは、それ以前のイスラム帝国ではなく、イギリス帝国でした。
イスラエル人はヨーロッパの植民地主義者の子孫であるというパレスチナ人の主張は、ヨルダン川と地中海の間のこの土地に過去3000年にわたり相当数のユダヤ人が居住してきたという事実、そしてこの土地とユダヤ人のつながりが現代の作り話ではないという事実を無視しています。
近代ヨーロッパの植民地主義の歴史を中東におけるユダヤ人の生活を理解するためのモデルとするのは、非常に誤解を招くものであることを示唆しています。特に、現代のイスラエルのユダヤ人の約半数が、1948年以降、イスラエルによるアラブ諸国の度重なる敗北への報復として、エジプト、イラク、イエメンなどの国々で祖先の故郷から追放された中東難民の子孫であることを考えると、イスラエルのユダヤ人をヨーロッパの植民地主義者と形容するのは、非常に腹立たしいことです。
寛大な平和
1920年代初頭、イギリスが新たなパレスチナ自治区の境界線を引いていた当時、この政治的実体に住む人々は、海外からやってくる移民よりもはるかに強い土地の権利を有していました。当時、イギリス領パレスチナの人口のうちユダヤ人はわずか約10%でした。
2020年代の現状では、イスラエル人とパレスチナ人は共に、この土地に対する強い権利を主張しています。それは、両者ともこの土地に住み、他に行き場がないという単純な理由からです。ヨルダン川と地中海に挟まれたこの土地には現在、700万人以上のユダヤ人が住んでおり、そのほとんどはそこで生まれ、他に行き場がありません。同時に、この土地には700万人以上のパレスチナ人も住んでおり、彼らもまたそこで生まれ、行き場がありません。
イスラエル人もパレスチナ人も、100％正しいとか間違っているとかいうわけではなく、どちら側にも相手方の完全な滅亡を望む十分な理由がないということです。今日のいかなる暴力も、死者を蘇らせたり、過去の苦しみを遡及的に消し去ったりすることはできません。しかしながら、将来の戦争や残虐行為を防ぐことは可能です。
そのためには、交戦当事者が一時的な合意に達するだけでは不十分です。双方が自らの行動が100%正しいと確信し、正義は最終的に相手方の消滅を要求すると信じている限り、一時的な妥協は成り立ちません。戦争と苦しみの連鎖を終わらせることができるのは、双方が道徳的な確信を捨て、相手方にも存在する権利があることを認め、強硬な停戦ではなく、寛大な和平を申し出たときだけです。
イスラエルにとって良い平和とは、イスラエル人に1平方キロメートルの砂漠やオアシスを増やすような平和ではありません。イスラエルに良き隣人を与えるような平和なのです。パレスチナが安全で繁栄し、尊厳ある国となることはイスラエルにとって最大の利益であり、それはパレスチナが柵で囲まれた集落ではなく、真の国家となる場合にのみ実現します。
パレスチナ人も寛大であるべきです。彼らがイスラエルに与えることができるのは、新たな谷や新たな樹木ではなく、はるかに貴重なもの、すなわち正当性です。イスラエル人は常に絶滅の恐怖に怯えており、その恐怖は当然のものです。現在の力関係は明らかにイスラエルに有利ですが、アラブ世界とイスラム世界は依然としてイスラエルをはるかに凌駕しており、将来は必ずこのバランスを変え、おそらくイスラエルにとって不利な方向へと転じるでしょう。パレスチナ人がイスラエルの存在権を真に認めるならば、アラブ世界とイスラム世界全体が同じように行動する道が開かれるでしょう。そうして初めて、イスラエル人は自由に呼吸できるようになり、パレスチナ人もようやく平穏を享受できるようになるでしょう。
双方は寛大さを示すべきです。なぜなら、それが手遅れになる前に平和を確保できる唯一の方法だからです。
FT November 8, 2025 Yuval Noah Harari: Only generosity can secure peace between Israelis and Palestinians Yuval Noah Harari