最も近い歴史的前例は、ヨーロッパや日本の戦後復興ではなく、植民地時代の間接統治である。このような制度下では、地方政府は日常生活を管理し、秩序を維持し、反対意見を管理するために存続する一方、帝国主義国家は貿易、外交政策、そして主要な国家歳入源の支配といった主権の中核的属性を維持する。
エコノミスト誌の最近の世論調査によると、多くの外部観測者の予想に反して、ベネズエラ国民の大多数は、自国の主権の終焉を歓迎している。長年にわたり、多くのベネズエラ国民は、主権は既に失われ、外国の情報機関への依存と不透明な金融取引によって、ロシアやキューバといった大国に事実上委譲されていると信じてきた。
帝国は常に物語に頼ってきた。国内外の聴衆の前で強制を正当化するためだけでなく、権力を予測可能かつ執行可能にするために人々の期待を形作るためでもある。
19世紀のヨーロッパの帝国はこれをよく理解しており、帝国の支配を道徳的義務と文明の進歩という高揚感を与える物語で覆い隠すことが多かった。フランスは「文明化の使命」（mission civilisatrice）を唱え、イギリスの帝国主義イデオロギーは、ラドヤード・キプリングの「白人の重荷を担え」という訓戒に最も悪名高い表現を見出した。
対照的に、戦後のアメリカは異なる物語を展開した。ハリー・トルーマン大統領は「征服の試み」に抵抗する「自由な人々」への支持を強調し、ジョン・F・ケネディは「自由の存続と成功を確保するためなら、いかなる代償も払い、いかなる重荷も負う」と誓い、アメリカの力を帝国主義的な略奪ではなく、共通の目的と明確に結び付けた。
この自己像は後にワシントンの第二次世界大戦記念碑に刻まれ、「アメリカ人は征服ではなく解放のために来た。自由を回復し、専制政治を終わらせるために来たのだ」と宣言している。
これらの物語は単なる修辞的な装飾ではなく、戦後のアメリカの外交政策を形作り、アメリカのコミットメントの信頼性を高め、共通の価値観に基づく同盟関係を強化しました。
トランプ氏の台頭する言説は、この伝統を根本から覆すものだ。かつての帝国主義は道徳的正当化に依存していたが、トランプ氏はそうしたアリバイを捨て去り、権力の行使を貸借対照表上の項目にまで縮小した。
ベネズエラと国際秩序への影響は計り知れない。ルールに基づく言説は権力を制度に結びつけ、信頼を生み出し、維持する。一方、個人主義的な言説は権力を気質に結びつけ、予測不可能で、最終的には信頼できないものにする。
米国がベネズエラ国民、そして世界に対し、自国の介入を一時的かつ正当なものと認識させたいのであれば、明確な構造的制約を課さなければならない。すなわち、選挙までの信頼できる期限付きの道筋、透明性があり独立監査を受けた石油収入の管理、そして政治犯の釈放を含む人権擁護への確固たるコミットメントである。何よりも、米国は自らの権力が自己正当化をもたらすものではないことを認識しなければならない。
これらの制約がなければ、ベネズエラは独裁制から民主主義へと移行することはできない。むしろ、ある形の監督を別の形の監督にすり替えるだけだろう。
PS Jan 21, 2026
Trump’s Imperialism Without Alibis
Ricardo Hausmann