故ケネス・アローは、比較的知られていない1978年の論文で、問題は、新古典派経済学が想定する「完全な利己主義の自由放任主義の世界」は、「どんなに複雑な世界でも10分も持ちこたえられない」ことだと主張しました。
アローが指摘したように、「少数の人々」が「人類の福祉を左右する重要な決定」を下すとき、彼らは「自らの利益のために」そうしているのです。彼の見解では、自由と平等は「多くの状況」において「ほぼ同一」でした。平等を損なう行為、例えばスト破りや「より巧妙な形の経済的圧力」などは、「労働者の自由」を「著しく制限」し、「少数のエリートによる経済の吸収」は「形式的な民主主義と自由」が「偽物」であることを暗示しています。アローは最終的に、「甚だしい不平等をもたらす制度は、人間の平等な尊厳に対する侮辱である」と記しています。
強烈なナショナリズムもまた、格差の拡大に拍車をかけています。
かつて国民国家は経済生活を組織する上で不可欠な制度であり、国民の誇りは進歩を支える上で重要な役割を果たしていました。しかし、今日のグローバル化した世界では、人、物、資本の国境を越えた流れは、少数の富裕層にとってはもちろんのこと、避けられないものであり、繁栄の重要な原動力となっています。同時に、超富裕層や政治的権力者は、自らの利益を追求するために、しばしば冷笑的にナショナリズムを煽っています。
今こそ、互恵的な貿易協定から公正かつ包摂的な気候変動対策に至るまで、共通の目標に向けて世界が協力すべき時です。しかし、そこに到達するのは容易ではありません。機能的な市場と同様に、共通の課題に対する多国間の行動は、信頼と協力にかかっています。
国際労働機関（ILO）や国際司法裁判所（ICJ）といった多国間機関は、協力への信頼を高めることで、各国が単独では達成できなかった以上の成果を達成できるよう支援することができます。しかし、これらの機関やその他の協力機関を強化するには、私たちの道徳観を再調整する必要があります。
自己利益のみに焦点を当てることを「合理的」とみなしたり、自分と似たような見た目、話し方、祈り方をする人々にだけ思いやりを限定したりするのではなく、国籍よりも人間性を大切にしなければなりません。
PS Oct 15, 2025 Is Economics Promoting Inequality? Kaushik Basu