まさにこの民主的なモデルは、シリア革命の初期、正式には北東シリア民主自治政府と呼ぶ私の地域が2012年に自治を獲得したときに生まれました。クルド語でロジャヴァとも呼ばれるこの地域は、シリア国土の約3分の1を占め、約200万人のクルド人が住んでいます。しかし、シリアの他の地域と同様に、アラブ人、アラウィー派、アルメニア人、ドルーズ派、チェチェン人、その他の民族も住んでいます。そこには、シーア派とスンニ派のイスラム教徒、ヤズィーディー教徒、アッシリア、シリア、カルデア、その他の古代キリスト教の多様な伝統、そして世俗主義者など、多くの宗教が含まれています。
私たちの政権下では、民族集団は法的に保護され、女性は政策立案と社会において主導的な役割を担っています。独裁と抑圧の歴史を持つこの地域において、私たちの制度はシリアだけでなく中東全体のモデルとなり得ると信じています。
様々なコミュニティが、地方首長から地域全体の執行評議会に至るまで、あらゆる行政職を異なる民族の男女が共同で担うという権力分担制度を通じて、政府に発言権を持っています。市民は集会を開き、近隣、村、町を統治し、地域評議会に代表を送ります。地域委員会は、保健、教育、防衛、スポーツ、女性の権利などに関する政策の策定に貢献しています。
私たちが社会契約と呼ぶ私たちの地域憲法は、すべての人に平等な権利を保証しています。しかし、この制度は完璧ではありません。かつてアサド政権が支配していた土地の再分配に努めてきたにもかかわらず、経済格差は依然として甚大です。老朽化したインフラ、深刻な環境問題、そして経済投資の不足に悩まされており、これらはすべて12年以上にわたる戦争によって悪化しています。地域レベルでより多くの人々を巻き込み、環境意識の向上に向けた私たちの取り組みを実践していくために、私たちはより一層努力を重ねなければなりません。しかし、民主主義は実践を伴います。
私たちの経験は、シリアの政治的将来にとって貴重な教訓となります。かつてシリアを支配していたフランス当局によって導入された中央集権的な統制は、中東の多くの同様に多様な国々と同様に、災厄でした。ポストコロニアル時代の遺産は、中東で何度も失敗してきました。統一国家の中で、各地域がそれぞれのニーズと伝統に基づいて自治を認める方がはるかに理にかなっています。
我々は3月にダマスカスと協定を締結し、それぞれの機関と軍隊を新政権に統合する意向を表明しました。そして暫定大統領のアハメド・アル＝シャラ氏は、新政府におけるすべてのシリア人の代表権、シリア全土での停戦、そして避難民となったすべてのシリア人が故郷の町や村に帰還できるという約束に同意しました。これらの約束は歓迎すべきものであり、国の安定に貢献するでしょう。
しかし、アル＝シャラ氏が3月に署名し、5年後に選挙が予定されている暫定憲法は、こうした善意を損なう恐れがあります。アル＝シャラ氏の元反政府組織「ハヤト・タハリール・アル＝シャム」の関係者によって主に作成されたこの憲法は、公共の秩序を侵害するとみなされた場合、宗教的権利を含む市民権の制限を許容しています。裁判官と立法府の3分の1を任命する最高権力を持つ行政府に対する牽制と均衡が不十分です。
3月にシリア沿岸で発生した凄惨な暴力行為では、主にアラウィー派の民間人1,600人以上が殺害され、さらに最近ではダマスカス南部のドルーズ派コミュニティに対する攻撃が発生しました。これは、新たな民主的な憲法制定プロセスの必要性を浮き彫りにしています。